江西慎德堂瓷器鉴定出手哪家权威

　　风雨飘摇的清道光时期，中国逐步进入到半封建半殖民地社会。外国列强的入侵，无情的天灾人祸，使得当时的社会矛盾日益尖锐，国家日趋贫困。尽管道光皇帝主张节俭，但由于国家财政的拮据，景德镇御窑场生产规模较前朝大大缩小，实际花费亦大大减少。故道光朝的瓷器库存在清宫旧藏中，数量较前朝有了巨减，且无创新之作，绝大部分为沿袭前朝的传统品种。可圈可点的，仅有代表当时制瓷蕞高水平的“慎德堂制”款瓷器。

慎德堂，本是圆明园九州清晏建筑群的一座。道光皇帝独爱此堂室，并长期活动其中办公，特别在道光晚年，慎德堂更是被他当作紫禁城内的“养心殿”，颁布无数政令。

出于对慎德堂的偏爱，道光皇帝要求慎德堂的日用品上，均带有“慎德堂制”的标志。在这样的背景下，“国家部门”景德镇御窑厂为慎德堂烧造了一批瓷器，随年贡进京，作为道光皇帝的私人御用瓷器，威风八面。

查阅档案得知，慎德堂为圆明园内的一组建筑，它位于圆明园九洲清晏的西面，修建于道光十年(1830年)，次年落成。它是道光皇帝在圆明园内的生活行宫，道光皇帝晚年主要在此生活并于道光三十年(1850年)驾崩于此。在传世的一幅《喜溢秋庭》画轴上，曾详细描绘过道光皇帝在慎德堂内的生活场景，画卷左上角钤“慎德堂宝”印一枚。由此是否可以推论，署“慎德堂”款瓷器是景德镇御窑厂特意为道光皇帝烧制的堂名款瓷器，是道光时期的一个官窑品种。

慎德堂坐落于北京圆明园内九州清晏的西面，为园内的一组建筑。它修建于道光十年(1830)，次年落成，是道光帝在圆明园行宫中的主要生活场所。其晚年主要在此生活，且在道光三十年(1850)驾崩于此。署“慎德堂”款瓷器是道光时期的一个官窑品种，为景德镇御窑)‘特意为道光帝烧制的堂名款瓷器。陈浏《陶雅》称“慎德堂为道光窑中无上上品，足以媲美雍正。质地之白，彩画之精正在伯仲间。”

“慎德堂制”款瓷器制作之精致，其器物底足处均以红彩侧锋楷书“慎德堂制”款，非同时期其他瓷器所能比拟，与同时期书“大清道光年制”款的器物相比还有过之。目前的北京故宫博物馆所收藏传世品中，除当年放置于该堂内使用后被焚毁及流失的瓷器外，其共计357件，当中清宫旧藏298件。它们主要以彩瓷为主，如白地粉彩、黄地粉彩、绿地粉彩和红地描金彩等。也有少部分青花及单色釉瓷，如白釉、黄釉、绿釉等。其造型主要为生活用瓷，如瓶(图1)、尊、花插、盖罐(图2)，以及盘、碗、羹匙(图3)、高足杯、花盆、渣斗等器型。而这批器物的装饰题材则以象征祥瑞的花草、鸟兽、人物为主，常见的纹饰有灵芝水仙纹、八宝纹、缠枝莲花纹、兰草纹、云鹤纹、云蝠纹、云龙纹、花蝶纹、五蝠捧寿纹、婴戏纹、八仙人物纹、十八罗汉纹等。异彩纷呈，美不胜收。

由于慎德堂款瓷器在道光一朝占有非常重要的位置，所以它在晚清乃至现在的文物市场的价值一直居高不下，清人许之衡在《饮流斋说瓷》一书中就谈到:“亲贵中雅制之品以‘慎德’、‘绍闻’、‘觯竹’为蕞有名，‘慎德’瓶类近极罕见，有之则价值甚昂”。一些达官贵族、文人雅士以及古董商们为了重现这一精品瓷器，特意邀请了一些御窑厂的离退匠人或高仿瓷器的高手来大量仿制“慎德堂制”的官窑瓷器!光绪时期仿道光“慎德堂款”瓷器有瓶、盘等器，民国时仿有天蓝釉、粉青釉、粉彩等器，虽然这些器物在造型、胎釉上，都具有晚清时期制瓷风格，但是在款识上容易看出破绽。道光御用器中的“慎德堂制”瓷器，款识均为楷款，以侧锋书写，笔道如刀尖斜刻一样有力，字体秀丽，仿款则笔锋圆纯无力。